胡民才以药王山龟蛇碑为原型制作的耀州火亭子。本报记者赵杨博摄
胡民才正制作耀州火亭子。本报记者赵杨博摄
耀州火亭子。本报记者赵杨博翻拍
耀州火亭子表演。本报记者赵杨博翻拍
3月4日，在铜川市耀州区文化馆门前，记者看到耀州火亭子第四代传承人胡民才制作的以“实鼠不易，牛转乾坤”为主题的火亭子。仔细端详，牛的骨架是由铝丝建构，外面经宣纸裱糊涂染而成，浑身充满了力量之美。有趣的是，在牛头的前方朝上约45度处，有一只口罩似从牛的脸部飞出去。
“我特地在牛头不远处制作了一只口罩，表现牛气冲走口罩，寓意牛年我们一定能驱散疫情的阴霾。”胡民才动情地说。
耀州火亭子是融传统工艺美术、绘画、造型、纸扎工艺于一体的传统表演艺术，技法独特，表演气势壮观、形象传神，具有很高的艺术价值，被确定为陕西省第一批非物质文化遗产。耀州火亭子第三代传承人胡升杰入选陕西省首批非物质文化遗产传承人名单。
东街的火亭子耍个红
在耀州流传的歌谣“北街的狮子，南街的龙，东街的火亭子耍个红”，生动地描绘了耀州火亭子当年的表演盛景。
耀州火亭子始自清末民初。据东街村老艺人讲，那时，耀州区分东、南、西、北四社，每年元宵节，各社均办社火互相竞赛。东社常办社火的艺人们为了出奇制胜，设计了以故事人物和纸扎彩灯相结合的艺术形式，在晚上演出。经过不断改进，这种独特的社火在东街村盛演不衰。
新中国成立后，这一传统社火主要由东街村精于纸扎、雕塑、绘画的著名老艺人胡升杰先生承办。他继承《药王坐虎诊龙》《刘海戏金蟾》等传统表演节目，还设计创作了《武松打虎》《猪八戒吃西瓜》等节目。胡民才长期在胡升杰门下学习传统纸扎等工艺。
走进文庙街，在胡民才的耀州火亭子工作室中，一个相框展示着各式各样的火亭子作品，静静述说着一段轰轰烈烈的老时光。
胡民才清楚记得1986年自己第一次上手制作火亭子，“正值农历虎年，我们扎了一只大老虎。”那时，胡升杰挑头，主要造型、上色等复杂工艺由包括胡民才在内的五六个人负责，打杂的还有几十个人。
“耍火亭子一个晚上就需要100多人，因为有10多张‘桌子’，一张‘桌子’表现一个故事。每张‘桌子’至少有一个娃，一个拖拉机司机，四边举四个牌灯的人，还有扛杆子的人。再加上指挥车、锣鼓车，声势十分浩大。”胡民才回忆道。
在过去，火亭子以桌子为台，后来物质条件好了，改在拖拉机、三轮车上装扮，但人们还是习惯称之为“桌子”。
火亭子展现的每个故事，均以群众喜闻乐见的戏曲或人物为主，有赞扬劳动人民勤劳美德的“刘海打柴”，有解救母亲于危难之中的“劈山救母”，有宣扬孙思邈精湛医术的“坐虎诊龙”，有表现古代男女爱情故事的“白蛇传”，还有表现当代生活场景的“山村小店”等，题材广泛、寓教于乐。因在夜晚表演，除故事人物以真人装扮外，其余景物全由纸扎彩绘成的各种灯具陪衬。它色彩艳丽、气势宏伟，在陕西甚至在中国民间社火艺术范畴内都算得上独树一帜。
融多种工艺于一体
胡民才从小爱艺术。儿时用泥巴捏出形状不一的小人儿，上小学后喜欢在本子上画娃娃，上初中后参加了耀县文化馆（现耀州区文化馆）举办的工农兵学员美术培训班，对绘画有了系统了解，愈发喜爱了。
彼时，胡升杰手艺好、名气大，胡民才虽然与他住在同一个巷子，却并不熟识。胡民才常默默跑去看“偶像”胡升杰在电线杆上画画，做水泥雕塑。有村民看到胡民才热爱这一行，便引荐他入了师门。自此，胡民才没事就去老师家学习纸扎等各种工艺技法，在制作火亭子上有了长足进步。
从20世纪80年代起，胡民才先后随老师胡升杰及好友樊尚文等设计制作火亭子4次，大型灯展多次，特别是制作了“药王传说”“坐虎诊龙”“刘海戏蟾”“万象更新”等具有传统地域特色的灯笼。
耀州火亭子看着简单，其实工艺复杂，从材料的选择到后期的每一道工序都要慎之又慎，稍不留神就得重做。
在工作室，胡民才指着工作台上一个牛的形象小样说：“最早我们是用竹子扎出骨架，但竹子在细节表现力上差一些。就拿牛脊柱顶上来的那一小部分来说，用竹子扎出一个弧容易，但要从弧上丰富细节，难度就大大增加了。先师反复琢磨实践，最后确定选用铝丝，制作时就灵活多了。”
每次制作之前，胡民才都要构思好主题，反复揣摩构造，再在地上用粉笔画出所表现形象的轮廓，依据轮廓将主骨架扎出来，填充完善细节，之后在表面糊上一层宣纸。“这道工序一定要心细、手灵活，干得多了，自然就摸索出来方法了。”胡民才介绍，“之后在上面刷上一层白矾水，既可以让纸变得平整，又可以保证上色时不晕染。颜料的选择尤为关键，透光性能好，才能在夜晚点亮时色彩鲜艳。”
然而，在结构复杂的外立面给纸上色，用笔难度很大，力量稍微大一点，就可能戳一个窟窿。“有书法绘画基础，才能控制好笔触，掌握节奏。”胡民才说。
亟待培养更多传承人
多年来，胡民才勤学苦练，书法篆刻作品多次入选省市大赛并获奖。
集绘画、书法、雕塑、纸扎等多种技艺于一身，胡民才在火亭子制作上轻车熟路。深谙制作的复杂性，胡民才想招收有美术基础的徒弟，把先辈们留下的这门非遗民俗文化发扬光大。
“耀州火亭子传承人有多少名？”记者询问。
“算上我，一共两名。”胡民才伸出两根手指说，“不过，我正在培养我儿子，他打小跟着我，耳濡目染。现在他也在从事景观设计类工作。”
随着时代变迁，耀州火亭子发展一度停滞下来，曾经的盛况不再。“可惜我现在只能在元宵节前后扎火亭子让大家瞧瞧，却耍不起来了。”胡民才感叹。
去年，在有关部门的支持下，胡民才在文庙街开办了工作室，为这项民间艺术提供一个宣传和展示的平台。“在心里积压了多年的创作欲望一下子激发出来了。”胡民才十分开心，他列了一份愿望清单，打算好好做些作品。
时不我待，胡民才为自己的艺术事业按下快进键。去年，他以药王山龟蛇碑为原型，历时一个月制作了一件龟蛇一体形象的火亭子作品，寓意吉祥长寿，陈列在文庙街的非遗展厅里。看着来往游客好奇打量的目光，胡民才开心极了，他说：“越来越多的人关注这项民间艺术了。我有信心做出更多富有地方特色的作品，如铜川地区的历史文物系列、耀瓷系列、红色文化系列，为振兴和传承优秀民俗文化作出自己的贡献！”
胡民才还在自己的愿望清单上写下：做一组关于龙的火亭子。这是胡升杰生前的一个愿望，他想替老师完成。“如果有一天，我干不动了，我希望徒弟们继续完成我们的心愿。”胡民才说着，忍不住看了一眼老相框。
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